<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>بایرام- bayram</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/</link>
<description>سن بیزیم بایرامیمیزسان قیشی یاز ائیله میسن...</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Mon, 07 Dec 2009 13:15:18 GMT</lastBuildDate>
<item>
<title>نوای ناساز حکمت خسروانی!</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-78.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl align=center&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=5&gt;نوای ناساز حکمت خسروانی!&lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;در دوره پهلوی دوم به همت دکتر «سید حسین نصر» و البته با الهام از مستشرق معروف یعنی «هانری کربن» فلسفه سهروردی&lt;/FONT&gt;&lt;A title=&quot;&quot; name=_ftnref1&gt;&lt;FONT size=3&gt;[1]&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;&lt;FONT size=3&gt; به عنوان فلسفه دربار به رسمیت شناخته شد. سید حسین نصر که خود رئیس«انجمن پادشاهی فلسفه ایران» هم شده بود&lt;/FONT&gt;&lt;A title=&quot;&quot; name=_ftnref2&gt;&lt;FONT size=3&gt;[2]&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;&lt;FONT size=3&gt; در شناساندن شیخ اشراق بسیار کوشید. حتی نامگذاری خیابان سهروردی در تهران هم حاصل تلاشهای او بود. سئوال این است چگونه می شود سلطنت پهلوی از میان آن همه متفکر و حکیم و اندیشمند، فقط سهروردی و فلسفه او را به رسمیت بشناسد؟.....&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Mon, 07 Dec 2009 13:15:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=78</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-78.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>درگذشت دکتر معراجی زنجانی</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-77.aspx</link>
<description>&lt;P align=center&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=4&gt;درگذشت دکتر معراجی و فاجعه اطلاع رسانی در ایران&lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;آذر ۱۴, ۱۳۸۸&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;دکتر معراجی متولد زنجان و از همشاگردیهای شهریار در دارالفنون، مخالف با تبعید امام خمینی در سلک دادستانی قم، مترجم فارسی غلام یحیی دانشیان، وکیل امور مالی آیت الله شریعتمداری و یکی از مدافعان استقلال الجزایر در فرانسه بود. دکتر معراجی هفته گذشته در بیمارستان ولی‌عصر قم بی‌سرو صدا چشم خود را بر جهان بست.متولد زنجان و دانش آموخته دارالفنون و از همشاگردیهای شهریار بود. «من و شهریار هر دو طب می خواندیم شهریار به شعر و ادبیات پرداخت و من از طب به حقوق تغییر رشته دادم. همه می‌گفتند: ترکها دیوانه شده‌اند. مگر کسی از رشته طب به رشته دیگری می‌رود؟ اما تاریخ ثابت کرد که ما راه درستی انتخاب کرده بودیم»..........&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Sat, 05 Dec 2009 08:44:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=77</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-77.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>تاریخ مردم!</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-76.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl align=center&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=5&gt;&lt;STRONG&gt;تاریخ مردم!&lt;/STRONG&gt; &lt;FONT size=2&gt;/&lt;/FONT&gt;&lt;STRONG&gt; &lt;/STRONG&gt;&lt;FONT size=2&gt;علی محمد بیانی&lt;/FONT&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;B&gt;مقدمه:&lt;/B&gt; تاریخ را بسیاری تعریف کرده اند و سخنان ضد و نقیض فراوانی هم پدید آورده اند اما همگی در این مطلب هم نظرند که تاریخ با &lt;STRONG&gt;«انسان»&lt;/STRONG&gt; معنی پیدا می کند. اگر مردم را از آن جدا کنی چه چیزی را جدا نکرده ای!؟&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;ممکن است کسی بگوید که چرا اصطلاح &lt;STRONG&gt;«تاریخ مردم»&lt;/STRONG&gt; مطرح می شود، مگر تاریخ دیگری هم برای بشر متصور است. جواب مثبت است. یعنی آری، تاریخ دیگری هم هست که ممکن است برای مصالحی! ساخته شود. آن تاریخ، دیگر سرگذشت سیاسی، اجتماعی مردم نخواهد بود؛ بلکه روایتی خواهد بود در حد «داستان خاک و جغرافیا» که من به آن &lt;STRONG&gt;« تاریخ جغرافیا»&lt;/STRONG&gt; می گویم. تاریخی که از مردم و سرنوشت او به سرنوشت خاک و جغرافیا تقلیل داده شده است.......&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Fri, 04 Dec 2009 09:57:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=76</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-76.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>انتشار اولین دفتر درباره مولانا همتی انگورانی</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-75.aspx</link>
<description> &lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=4&gt;ویژه نامه ماهنامه بایرام برای «مولانا همتی انگورانی»&lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt; 
&lt;P&gt;&lt;IMG style=&quot;WIDTH: 199px; HEIGHT: 323px&quot; height=643 src=&quot;http://www.mypicx.com/uploadimg/1416339888_12022009_1.jpg&quot; width=420&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;FONT size=1&gt;درصورت باز نشدن عکس با کلیک راست(  شو پیکچر) باز شود&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=3&gt;&lt;STRONG&gt;فیکیر شهیدی نین بلکه سی اولماز&lt;/STRONG&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=3&gt;&lt;STRONG&gt;گونش تک پارلایار لکه سی اولماز&lt;/STRONG&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=3&gt;&lt;STRONG&gt;مزارا سیغیشماز اؤلکه سی اولماز&lt;/STRONG&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#ff0000&gt;عؤمورلر یاشارام سوراغیندا من&lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt; ( بیانی) &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;ویژه نامه ماهنامه بایرام برای «مولانا همتی انگورانی» منتشر شد. این دفتر ۴۸ صفحه ای علاوه بر چندین مطلب جدید در بردارنده کلیه اطلاعاتی است که تا به حال در مطبوعات در مورد وی به چاپ رسیده است. مولانا همتی انگورانی از شعرای عارف عصر صفوی است که به زبانهای تورکی و فارسی و عربی شعر سروده است. دیوان خطی وی در تبریز نگهداری می شود. عمده غرلیات این شاعر عرفانی و به زبان ترکی آذربایجانی می باشد. سنگ قبر او در قصبه انگوران زنجان به سال ۱۳۷۳ ه ش توسط شاعر زنجانی رضا قاسمور کشف شد. گرد آوری این دفتر را هم عیسی قاسم پور ( افشار زنگانلی) بر عهده داشته است.   &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;A href=&quot;http://www.mypicx.com/12022009/himmati/&quot;&gt;&lt;/A&gt;</description>
<pubDate>Wed, 02 Dec 2009 15:37:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=75</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-75.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>شهرام شیدایی درگذشت</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-74.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl align=center&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT size=5&gt;«شهرام شیدایی» درگذشت!&lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;IMG style=&quot;WIDTH: 161px; HEIGHT: 130px&quot; height=143 alt=&quot;&quot; hspace=0 src=&quot;http://media.farsnews.com/Media/8701/Images/jpg/A0412/A0412618.jpg&quot; width=212 align=middle border=0&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;شهرام شیدایی شاعر و مترجم پس از &lt;/FONT&gt;&lt;FONT size=3&gt;تحمل ماهها بیماری و بستری بودن عصر امروز دوشنبه درگذشت. &lt;/FONT&gt;&lt;FONT size=3&gt;به گزارش خبرنگار مهر، شهرام شیدایی عصر امروز دوشنبه دوم آذر در سن 42 سالگی در منزلش در تهران درگذشت. این شاعر و مترجم که پنج ماه پیش برای عمل جراحی عازم آلمان شده بود پس از آنکه پزشکان آن کشور از بهبود وی قطع امید کردند به ایران بازگشت و در منزل بستری شد. شهرام شیدایی متولد  1346 بر اثر ابتلا به سرطان متاستاز و سرایت تومورهای سرطانی به نقاط مختلف بدن در بستر بیماری بود و پزشکان از بهبود او قطع امید کرده و تنها چیزی که توصیه کرده بودند روی آوردن به درمان‌های سنتی بود.&lt;/FONT&gt;&lt;FONT size=3&gt;وی از شاعران ترک زبان است که تا کنون 6 عنوان کتاب از جمله سروده‌هایش و نیز اشعار ترجمه‌ای وی به چاپ رسیده است. از جمله این کتابها می‌توان به مجموعه شعر&quot;آتشی برای آتشی دیگر&quot;، &quot;آدمها روی پل&quot; (ترجمه گزیده‌ای از اشعار شیمبورسکا با همکاری مارک اسموژنسکی و چوکا چکاد)، &quot;خندیدن در خانه‌ای که می سوخت&quot;، مجموعه داستان &quot;پناهنده‌ها را بیرون می‌کنند&quot; و &quot;رنگ قایقها مال شما&quot; (ترجمه گزیده‌ای از اشعار اورهان ولی) اشاره کرد. مراسم تشییع و تدفین این شاعر و مترجم فقید چهارشنبه  چهارم آذرماه ساعت 10 در بهشت بی بی سکینه کرج برگزار می شود.( شد) نقل از وبلاگ رسول یونانhttp://rasul-yunan.blogfa.com&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Tue, 01 Dec 2009 15:59:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=74</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-74.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>به مناسبت درگذشت کلود لوی اشتراوس مردم شناس فرانسوی</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-73.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl align=center&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=3&gt;وحشی کسی است که دیگران را وحشی می داند.&lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;و&lt;IMG style=&quot;BORDER-RIGHT: #000 1px solid; BORDER-TOP: #000 1px solid; MARGIN: 4px; BORDER-LEFT: #000 1px solid; BORDER-BOTTOM: #000 1px solid&quot; src=&quot;http://www.parsine.com/files/fa/news/1388/8/13/12188_973.jpg&quot; align=left&gt;حشي کسي است که معتقد است جماعت يا فردی کاملا به بشريت تعلق ندارد و شايسته رفتاري است که خودش در حق خودش بهيچ وجه نمی پذیرد». و در عبارتی ساده تر وحشی کسی است که دیگران را وحشی بداند.ترس از وحشي ها خطري است که ما را وحشي بار مي آورد و شري که بر پا مي کنيم، از آنچه در ابتدا هراسش را داشتيم، بسیار فراتر خواهد رفت....&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 12:39:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=73</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-73.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>گریه کودکان با زبان مادری</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-72.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl align=center&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=4&gt;کودکان با زبان مادری گریه می کنند&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;جامعه- خانواده- تحقیقات جدید نشان می‌دهد نوزادان در هنگام گریه کردن زبان مادر خود را تقلید می‌کنند. دانشمندان در بررسی‌های بیشتر متوجه شدند کودکان اولین گام‌های آموزش زبان را از رحم مادر شروع می‌کنند و از همان ماه‌های اولیه رشد در درون رحم صدای مادر را گوش داده و سعی می‌کنند آهنگ زبان او را تقلید کنند. تحقیقات قبلی دانشمندان نشان داده بود کودکان قادرند صداهای خاصی را از همان بدو تولد تشخیص دهند. برای مثال....&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 12:00:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=72</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-72.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>نگاهی به گؤزلدره زنجان</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-71.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl align=center&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=5&gt;نگاهی به «گؤزل دره» زنجان&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;B&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;دکتر محمد خالقی مقدم- عضو هیئت علمی دانشگاه زنجان&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;چکیده: گؤزلدره زنجان از همان زمان تشکیل حکومت ایلخانیان که مرکز قدرت و پایتخت خود را در شهر سلطانیه انتخاب کردند، یکی از مراکز ییلاقی سلاطین و خوانین پایتخت نشین سلطانیه بود. در دوره های حکومت ایلخانی و تیموریان و قره قویونلو و صفویه و ... هم ایشان همیشه تابستانها به سلطانیه می آمدند. این دره زیبا و با صفا که در زبان ترکی با کلمه &quot; &lt;I&gt;گؤزل دره&lt;/I&gt;&quot; تلفظ می شود، به معنی &quot; &lt;I&gt;دره زیبا&lt;/I&gt;&quot; است. هنوز هم سیب گؤزل دره در بازار زنجان مشهور است. بعدها این دره زیبا به دلیل همین اهمیت ییلاقیش برای طبقه اعیان و سلاطین ایلخانی تا دوره قاجاریه اهمیت زیادی پیدا کرد که ....&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Wed, 11 Nov 2009 12:32:53 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=71</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-71.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>به بهانه درگذشت کلود لوی استروس پدر انسان شناسی مدرن </title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-70.aspx</link>
<description>&lt;H2 id=post-1066 align=justify&gt;&lt;A title=&quot;Permanent Link: استروس و انسان شناسی تحریف شده‌ی ایرانی / سید حیدر بیات&quot; href=&quot;http://www.hbayat.azerblog.com/1388_08_19_Say=1066.ay&quot; rel=bookmark&gt;&lt;FONT size=4&gt;استروس و انسان شناسی تحریف شده‌ی ایرانی / سید حیدر بیات&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;&lt;/H2&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;!-- &lt;b&gt;یازار: سيد حيدر بيات&lt;/b&gt; --&gt;قیروو ۱۹, ۱۳۸۸&lt;/P&gt;
&lt;DIV class=postspace2 align=justify&gt;&lt;/DIV&gt;
&lt;BLOCKQUOTE&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;A title=levi-strauss-c.jpg href=&quot;http://www.hbayat.azerblog.com/arshiv/2009/11/levi-strauss-c.jpg&quot;&gt;&lt;IMG alt=levi-strauss-c.jpg src=&quot;http://www.hbayat.azerblog.com/arshiv/2009/11/levi-strauss-c.thumbnail.jpg&quot;&gt;&lt;/A&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;/P&gt;&lt;/BLOCKQUOTE&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;درست روزی که انتشار خاطرات ژاک شیراک به سوژه داغ روزنامه‌های فرانسوی تبدیل می‌شد، استروس (بعد از ظهر روز سه شنبه ۳ نوامبر ۲۰۰۹ ، ۱۲ آبان ۱۳۸۸) درگذشت و این یک بدشانسی رسانه‌ای برای ژاک شیراک بود. چرا که به ناگاه همه چیز فراموش شد و تمامی نگاهها معطوف به مردی شد که عنوان پدر انسان شناسی مدرن به نام او مزین شده بود. کلود لوی استروس مردی که در جامعه استعماری اروپا چشم به جهان گشود اما با نظریات مشعشع خود بر تاریکی آن جامعه پرتو افکند تا در پرتو آن انسان، بما هو انسان که در هر جای این کره خاکی میتواند به دنیا بیاید دیده شود.....&lt;BR&gt;&lt;/P&gt;&lt;/FONT&gt;</description>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2009 13:36:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=70</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-70.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>تاریخ و مردم شناسی</title>
<link>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-69.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl align=center&gt;&lt;FONT color=#ff0000 size=4&gt;&lt;STRONG&gt;مردم شناسی تاریخی قوم ترک آغاجری ایران&lt;/STRONG&gt;&lt;/FONT&gt; &lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;بررسی از: دکتر محمد خالقی مقدم- عضو هیئت علمی دانشگاه زنجان&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl align=justify&gt;&lt;FONT size=3&gt;در مورد واژه  قوم ترک «آغاجری» ایران، فرهنگ معین در جلد پنجم خود می نویسد که واژه آغاجری از لغت مرد بیشه و مرد درخت و مرد چوب می آید و در منطقه آناتولی ترکیه قوم ترک آغاجری را « تخته چی» می نامند و معروف است که آنها چون ابزارهای چوبی می ساختند و به همین دلیل هم به تخته چی و چوب تراش و درودگر و چوب بر معروف شدند. ولی کتاب تاریخ تیموریان و ترکمانان...&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Sat, 07 Nov 2009 13:19:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=bayrambayani84&amp;postid=69</comments>
<dc:creator>bayrambayani84</dc:creator>
<guid>http://bayrambayani84.blogfa.com/post-69.aspx</guid>
</item>
</channel>
</rss>
