نوای ناساز حکمت خسروانی!

در دوره پهلوی دوم به همت دکتر «سید حسین نصر» و البته با الهام از مستشرق معروف یعنی «هانری کربن» فلسفه سهروردی[1] به عنوان فلسفه دربار به رسمیت شناخته شد. سید حسین نصر که خود رئیس«انجمن پادشاهی فلسفه ایران» هم شده بود[2] در شناساندن شیخ اشراق بسیار کوشید. حتی نامگذاری خیابان سهروردی در تهران هم حاصل تلاشهای او بود. سئوال این است چگونه می شود سلطنت پهلوی از میان آن همه متفکر و حکیم و اندیشمند، فقط سهروردی و فلسفه او را به رسمیت بشناسد؟.....

تاریخ مردم! / علی محمد بیانی

مقدمه: تاریخ را بسیاری تعریف کرده اند و سخنان ضد و نقیض فراوانی هم پدید آورده اند اما همگی در این مطلب هم نظرند که تاریخ با «انسان» معنی پیدا می کند. اگر مردم را از آن جدا کنی چه چیزی را جدا نکرده ای!؟

ممکن است کسی بگوید که چرا اصطلاح «تاریخ مردم» مطرح می شود، مگر تاریخ دیگری هم برای بشر متصور است. جواب مثبت است. یعنی آری، تاریخ دیگری هم هست که ممکن است برای مصالحی! ساخته شود. آن تاریخ، دیگر سرگذشت سیاسی، اجتماعی مردم نخواهد بود؛ بلکه روایتی خواهد بود در حد «داستان خاک و جغرافیا» که من به آن « تاریخ جغرافیا» می گویم. تاریخی که از مردم و سرنوشت او به سرنوشت خاک و جغرافیا تقلیل داده شده است.......

مردم شناسی تاریخی قوم ترک آغاجری ایران

بررسی از: دکتر محمد خالقی مقدم- عضو هیئت علمی دانشگاه زنجان

در مورد واژه  قوم ترک «آغاجری» ایران، فرهنگ معین در جلد پنجم خود می نویسد که واژه آغاجری از لغت مرد بیشه و مرد درخت و مرد چوب می آید و در منطقه آناتولی ترکیه قوم ترک آغاجری را « تخته چی» می نامند و معروف است که آنها چون ابزارهای چوبی می ساختند و به همین دلیل هم به تخته چی و چوب تراش و درودگر و چوب بر معروف شدند. ولی کتاب تاریخ تیموریان و ترکمانان...

    شما در سال هاي اخيردرزبان فارسي ( به شكل رسمي) و مقداري هم در زبان تركي ( به شكل غير رسمي ) شاهد ظهور كلماتي بوده ايد كه در تاريخ اين زبانها سابقه نداشته است. كلماتي كه جديداً ساخته شده و براي اداي مفاهيم جديد يا جايگزيني با كلمات بيگانه و دخيل از آنها استفاده مي شود. اگر شنونده اي كنجكاو براي ياقتن معناي لغوي اين واژه هاي جديد الاحداث به كتابهاي كلاسيك و يا لغت نامه هايي معتبر قديمي نگاه كند؛ هرگز آنها را نخواهد يافت. واژه هايي مثل « شهرباني »، « شهرداري»، «فرهنگستان»،« خودرو»،« نگارنده»،« خودنويس» و« تعميرگاه» كه در دهه هاي گذشته وارد چرخه زبان فارسي شده است و همچنين كلماتي مثل « يارانه»،« پايانه»،«رايانه»،«پيامك»، « آسانبر»، «چاپگر»،« بهره وري » كه در سالهاي اخير توليد شده اند؛

تركان در سرزمين هزار مذهب

هندوستان كه خود هندوها آنرا «بهارات » مي نامند؛ سرزمين هزار مذهب لقب گرفته است. علاوه بر آن هندوستان سرزمين تسامح و تساهل مذهبي هم است كه شايد ريشه در طبيعت آرام و پربرکت و همچنين در عرفان خاص آن سرزمين داشته باشد.



«جلال آل احمد» سیّد زاده ای که یکی از چهره های محبوب، منفور و بعضن مغضوب جریان روشنفکری ایران می باشد، نویسنده ای که انواع عوالم و فعالیت های اجتماعی را آزموده، از جمله کسانی است که افراط و تفریط هایی فراوان در حبّ و بغضش به کار رفته است و این حب و بغض های شدید و ضعیف مسلما ریشه در سنّت شرقی ثنویت محض (سیاهی و سپیدی یا اهورا و اهریمن یا گؤی تانری و تپه گؤز) دارد.

 تورك لر، ستار خانيله عهد و پيمان ائتديلر

 به مناسبت صدمین سال امضای فرمان مشروطیت /علي محمدبياني

 دوره ي حاكميت قاجار به مناسبت اين كه پلي است بين دوران قديم و جديد جغرافياي ايران، داراي اهميت فوق العاده اي است. قاجاريان كه آخرين ايل قزلباش و آخرين سربازان وفادار شاه اسماعيل بودند از منظري ديگر آخرين سلسله ي طبيعي و بومي اين سرزمين نيز محسوب مي شوند كه بدون دخالت و دست نشاندگي بيگانگان برسر كار آمدند. يعني سلسله ي قاجار به شكل سنتي و به قرار مرسوم اين بخش از كره ي خاكي با يك انقلاب ايلي- نظامي، حكومتي تشكيل داد كه مردمان اين فلات را از عصر گاو آهن و اسب و قاطر به روزگار «ماشين» و «صنعت» و «مدرسه» رهنمون شد كه البته نشاندن ماشين به جاي قاطر،

نامه اي به يك نويسنده ي «بي اندازه وطن پرست»

مقدمه:

يكي از دوستان گفت: «كاري با اين پيرمرد ايلياتي كه اتفاقا هم خوش ذوق تشريف دارد نداشته باش، ديگر زمان آن ها گذشته و گفتمانشان خريداري ندارد»

آنتي ساميزم ،‌ ماده گرايي و تكليف ما

(آسيب شناسي حركت«بازگشت به خويشتن» تركان

علي محمدبياني

1.     آسيب اول، آنتي ساميزم

هر پديده ي اجتماعي داراي آسيب هايي هست؛ حركت ها و نهضت هاي بيداري ملّي نيز به مثابه يك پديده ي اجتماعي از آسيب هاي محتمل و حتمي به دور نيستند